হাওজা নিউজ এজেন্সি রিপোর্ট অনুযায়ী, ফাতেমিয়া উপলক্ষে মরহুম আয়াতুল্লাহ মিসবাহ’র হজরত ফাতিমা (সা.)-র খুতবাহ-এ ফদক বিষয়ে কিছু বাণী সুচিপত্র হিসেবে ক্লাসিক পাঠক ও জ্ঞানপ্রিয়দের উদ্দেশ্যে উপস্থাপন করা হলো।

নবীর (সা.)’র মৃত্যু কয়েকদিন পর, নবীর কন্যা (সা.) আনসারদের কাছে এসে আগ্রাসনাত্মক ভঙ্গিতে শাসনব্যবস্থার বিরুদ্ধে প্রতিবাদ শুরু করলেন; তিনি কোরআনের একটি আয়াত পাঠ করছিলেন: “أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَکَثُوا أَیْمَانَهُم” — (তোমরা কি তাদের বিরুদ্ধে লড়বে না, যারা তাদের শপথ ভঙ্গ করেছে?)।

যদি তুমি ও আমি তখন থাকতাম, আমরা কী বলতাম? বলতাম: এখন কি এসব কথা বলার সময়? এখন তো ইসলাম এখনও স্থায়ীভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়নি। এখনো শত্রুরা আমাদের চারপাশে ঘেরা আছে। আমেরিকা আমাদের দক্ষিণ-পূর্বে, আফগানিস্তান; পশ্চিমে আমাদের ইরাক; উত্তরে আমাদের আজারবাইজান — সর্বত্রই তারা উপস্থিত। এখন এসব কথা বলার সময় না। মামলা মূলনীতি ও শিকড়ের বিষয়। কোনোটাই ইসলামি মূল্যবোধের মূলভিত্তি দিয়ে আপোস করা যায় না। যখনই ইসলামি মূল্যবোধের মূলভিত্তি বিপন্ন হবে, তখন আর কোনো কিছুই মূল্যবান থাকবে না; সেখানে হযরত ফাতিমা (সা.)-র জীবনকেও ধর্মের জন্য ত্যাগ করা উচিত হবে। হযরত ফাতিমা (সা.) এমন সময় কখনো এসে এইভাবে বলেননি: “মহোদয় খলিফা, ইসলামসম্মতভাবেই অনুরোধ করছি, দয়া করে এই সম্পত্তি আমাকে ফিরিয়ে দিন।” বরং তিনি বললেন: “তোমরা কোরআনকে ভুলে গেছ, আল্লাহর হুকুম ভঙ করেছ, তুমি কি ইসলামের শিকড় ছিন্ন করতে চাও; তুমি কি অবিশ্বাসে পতিত হয়েছ? তুমি কি ধর্ম ত্যাগ করেছ?” হজরত (সা.) বললেন: “فتعسا لکم;” — (তোমাদের উপর ধিক্কার/দুর্ভাগ্য হোক)। যদি তাঁর সেই কয়েক দিনের রাজনৈতিক কার্যকলাপ না ঘটত, ইসলাম থেকে কিছুই রয়ে যেত না। আজ যে যা আমাদের সুন্নি ভাই-বোনেরা ইসলামে ধরে রেখেছেন, তা সেই হযরত ফাতিমা (সা.)-র কয়েকদিনের ঐ রাজনৈতিক কর্মের দেওয়ানি।